Если у кого-то при прочтении описаний возникло чувство дежавю, то, возможно, оно не случайно. Самое забавное, что перед началом работы над ними было принято решение не перечитывать предыдущие описания и черновые заметки, как это часто делается, чтобы освежить воспоминания, а попробовать написать что-то исходя из чистых впечатлений и ощущений от данных перстней. И посмотреть, что из этого выйдет.
Первым и главным, что бросилось в глаза – это даже не череп, а огни внутри него. В случае с простым перстнем видно тусклые огоньки внутри пустых глазниц. У среднего перстня видны яркие огни в глазах. А череп великого перстня уже сам полностью светится магией бездны. Довольно яркий образ, который оказался настолько выразительным, что сам по себе начал порождать целое множество ассоциаций, которые в итоге и легли в основу описаний.
Но о чём же они в итоге оказались? На буквальном уровне восприятия здесь всё просто: перед нами проклятый перстень, который постепенно поглощает душу владельца, скармливая её бездне. Изначально он лишь соприкасается с душой владельца как чужеродный предмет, что передано через жжение. Затем он просто уже холодит – это сосуществование души и бездны, связанных проклятием. И наконец в финале перстень перестаёт ощущаться, когда душа становится неотъемлемой частью бездны.
На уровне метафор это можно трактовать как путь в один конец, где сначала путник выбирает свой курс, надевая кольцо. Затем он уже не может свернуть, потому что зашёл слишком далеко. И в конце концов выбранный курс становится неотъемлемой частью его движения.
И всё это на всех уровнях в той или иной степени перекликается с описаниями если не всех, то многих артефактов из комплекта Армады. Что собственно и является причиной того самого чувства дежавю. И что любопытно – перекликается лишь отчасти, но нигде полностью не повторяет тот же образ. В итоге получается, что даже в отрыве от детального контекста предыдущих описаний, чистое визуальное восприятие перстней породило ту же концептуальную идею, но в чуть иной форме. Словно некогда заданный курс, что, даже будучи забытым, нынче уже сам задаёт направление мыслей.
А теперь взгляд с другой стороны, которой могло бы и не быть. Если посмотреть на кольца армады и особо внимательно прочитать описание великого кольца, то можно заметить очень много общего. Некоторые мысли повторяются чуть ли не дословно.
Самоповтор? Вывод вполне логичный, но не исчерпывающий. Потому что если посмотреть на картину целиком, прочитав описания всех трёх колец, то можно понять, что они описывают совсем другую идею. Более того – курс этой идеи буквально направлен в противоположную сторону. Если перстни армады описывают путь к пустоте в виде бездны, то кольца армады описывали путь от пустоты к заполняющей её бездне.
В итоге перед нами довольно интересное явление, в котором кольца и перстни формируют конвергентную систему. Или если выражаться более образно – замкнутый дуализм, где два противоположных курса ведут к одной неизбежной финальной точке. Что в свою очередь порождает довольно парадоксальный вывод о необратимости общего курса, даже если он направлен в противоположную сторону.
Если у кого-то при прочтении описаний возникло чувство дежавю, то, возможно, оно не случайно. Самое забавное, что перед началом работы над ними было принято решение не перечитывать предыдущие описания и черновые заметки, как это часто делается, чтобы освежить воспоминания, а попробовать написать что-то исходя из чистых впечатлений и ощущений от данных перстней. И посмотреть, что из этого выйдет.
Первым и главным, что бросилось в глаза – это даже не череп, а огни внутри него. В случае с простым перстнем видно тусклые огоньки внутри пустых глазниц. У среднего перстня видны яркие огни в глазах. А череп великого перстня уже сам полностью светится магией бездны. Довольно яркий образ, который оказался настолько выразительным, что сам по себе начал порождать целое множество ассоциаций, которые в итоге и легли в основу описаний.
Но о чём же они в итоге оказались? На буквальном уровне восприятия здесь всё просто: перед нами проклятый перстень, который постепенно поглощает душу владельца, скармливая её бездне. Изначально он лишь соприкасается с душой владельца как чужеродный предмет, что передано через жжение. Затем он просто уже холодит – это сосуществование души и бездны, связанных проклятием. И наконец в финале перстень перестаёт ощущаться, когда душа становится неотъемлемой частью бездны.
На уровне метафор это можно трактовать как путь в один конец, где сначала путник выбирает свой курс, надевая кольцо. Затем он уже не может свернуть, потому что зашёл слишком далеко. И в конце концов выбранный курс становится неотъемлемой частью его движения.
И всё это на всех уровнях в той или иной степени перекликается с описаниями если не всех, то многих артефактов из комплекта Армады. Что собственно и является причиной того самого чувства дежавю. И что любопытно – перекликается лишь отчасти, но нигде полностью не повторяет тот же образ. В итоге получается, что даже в отрыве от детального контекста предыдущих описаний, чистое визуальное восприятие перстней породило ту же концептуальную идею, но в чуть иной форме. Словно некогда заданный курс, что, даже будучи забытым, нынче уже сам задаёт направление мыслей.
«One last perfect verse
Yet still the same old song» ©
А теперь взгляд с другой стороны, которой могло бы и не быть. Если посмотреть на кольца армады и особо внимательно прочитать описание великого кольца, то можно заметить очень много общего. Некоторые мысли повторяются чуть ли не дословно.
Самоповтор? Вывод вполне логичный, но не исчерпывающий. Потому что если посмотреть на картину целиком, прочитав описания всех трёх колец, то можно понять, что они описывают совсем другую идею. Более того – курс этой идеи буквально направлен в противоположную сторону. Если перстни армады описывают путь к пустоте в виде бездны, то кольца армады описывали путь от пустоты к заполняющей её бездне.
В итоге перед нами довольно интересное явление, в котором кольца и перстни формируют конвергентную систему. Или если выражаться более образно – замкнутый дуализм, где два противоположных курса ведут к одной неизбежной финальной точке. Что в свою очередь порождает довольно парадоксальный вывод о необратимости общего курса, даже если он направлен в противоположную сторону.